Surdas Biography In Hindi

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सूरदास का जन्म 1478 में रुनकता नामक नगर में हुआ। यह नगर मथुरा-आगरा मार्ग पर स्थित है। कुछ शोधकर्ताओं का आकलन है कि सूर को सीही नामक एक शहर में एक गरीब सारस्वत ब्राह्मण परिवार में दुनिया में लाया गया था। बाद में वे आगरा और मथुरा के बीच गौघाट में रहने लगे। सूरदास के पिता रामदास गायक थे। सूरदास पर मूल्यांकन का भेद अंधा समझा जा रहा है। पहले सूरदास आगरा के निकट गौघाट में निवास करते थे। वहां उन्होंने श्री वल्लभाचार्य से मुलाकात की और उनके भक्त बन गए। वल्लभाचार्य ने उन्हें पुष्टिमार्ग में शुरू किया और उनसे कृष्ण लीला के राग गाने का अनुरोध किया। गोवर्धन के पास परसौली कस्बे में 1580 में सूरदास की मौत हो गई।

कृष्ण भक्ति की अविरल धारा प्रवाहित करने वाले उत्साही साहित्यकारों में सूरदास का नाम प्रमुख है। हिन्दी लेखन में शासक कृष्ण के प्रिय और ब्रजभाषा के श्रेष्ठ लेखक महात्मा सूरदास को हिन्दी लेखन का सूर्य माना जाता है। हिंदी भाषा के इस अनुकरणीय कांत द्वारा हिंदी भाषा के सुधार के लिए की गई प्रतिबद्धता विशेष है। सूरदास हिंदी लेखन में भक्ति समय सीमा के सगुण भक्ति भाग के कृष्ण-भक्ति उप-भाग के एक असाधारण लेखक हैं।

सूरदास श्रीनाथ भा द्वारा “संस्कृतवर्त मणिपाला”, श्री हरिराय द्वारा “भाव-प्रकाश”, श्री गोकुलनाथ द्वारा “निज्वर्त” आदि पुस्तकों के आधार पर, उन्हें जन्म से नेत्रहीन के रूप में देखा जाता है। लेकिन राधा-कृष्ण की महिमा, विभिन्न रूपों के चित्रण, विनीत धारणा आदि की विशेषताओं के प्रकाश में वर्तमान विद्वानों में से अधिकांश सूर को कल्पित अंधा नहीं मानते हैं।

श्यामसुन्दरदास ने इस प्रकार लिखा है – “सुर वास्तव में अँधा नहीं पैदा हुआ था, क्योंकि कोई भी दृष्टिबाधित नहीं हो सकता क्योंकि उसने सौन्दर्य और विविधता का चित्रण किया है।” डॉ. हजारीप्रसाद द्विवेदी ने लिखा है – “सूरसागर के कुछ भागों से यह ध्वनि अवश्य ही उत्पन्न होती है कि सूरदास अपने को जन्म से अन्धा और कर्म से दुखी कहते हैं, पर उसकी महत्ता को सदा श्रेष्ठ नहीं समझना चाहिए।

सूरसागर

कहा जाता है कि सूरसागर में लगभग एक लाख पद हैं। वर्तमान संस्करण में लगभग 5,000 रिफ्रेन्स को ट्रैक किया गया है। इसकी 100 से अधिक प्रतियाँ बेहतर स्थानों पर प्राप्त हुई हैं, जिनमें से सर्वाधिक प्रमाणित प्रतिलिपी नवद्वारा (मेवाड़) के “सरस्वती भण्डार” में वास्तविक अनुलिपि कालावधि संवत 1658 से उन्नीसवीं शताब्दी तक संवत 1658 तक संरक्षित मानी गई है। . सूरसागर सूरदासजी का प्रमुख और महत्वपूर्ण ग्रंथ है। इसमें प्रारम्भ के नौ भाग संक्षिप्त हैं, फिर भी 10वें सर्ग का काफी विस्तार किया गया है। इसमें प्रतिबद्धता का महत्व है।

इस “कृष्ण की लीला” और “भ्रामर-गीतसर” की दो कड़ियाँ महत्वपूर्ण हैं। सूरसागर की वंदना करते हुए डॉ. हजारी प्रसाद द्विवेदी ने लिखा है – ”सुन्दर गुणों की इस विशाल वन भूमि की अपनी प्राकृतिक उत्कृष्टता है। एक खोखली वनभूमि की तरह जिसका रचयिता सृष्टि के साथ मिल गया है।दार्शनिक दृष्टांत की दृष्टि से “भागवत” और “सूरसागर” में महत्वपूर्ण भेद है।

साहित्य लहरी – यह 118 वर्णों की लघु कृति है। इसके अन्तिम उपनिषद में सूरदास की वंशावली दी गई है जिसके अनुसार सूरदास का नाम सूरजदास है और वह चंदबर का संबंधी बताया गया है। वर्तमान में इसे अनुमानित भाग के रूप में देखा जाता है या शेष संरचना को पूरी तरह विश्वसनीय माना जाता है। इसमें रस, अलंकार और संबंधित-योग्यता का वितरण किया गया है। कलाकार ने स्वयं इस कृति की संरचना दी है, जिससे यह प्रदर्शित होता है कि इसकी रचना संवत विक्रमी में हुई थी। रस की दृष्टि से यह ग्रंथ अव्यभिचारी मोड़ की श्रेणी में आता है।

कार्य

सूरदास को हिंदी लेखन का सूर्य कहा जाता है। वह अपनी रचना “सूरसागर” के लिए प्रसिद्ध हैं। यह व्यक्त किया जाता है कि उनके काम में लगभग 100,000 धुनें हैं, जिनमें से आज केवल 8,000 ही चल पाए हैं। एक युवा के रूप में कृष्ण के जीवन और उनके शौक को इन धुनों में दर्शाया गया है। सूरदास को कृष्ण भक्ति के साथ उनकी प्रसिद्ध रचना सूरसागर के लिए भी जाना जाता है। इतना ही नहीं, उन्होंने सूरसागर के साथ-साथ सूर-सारावली और साहित्य-लहरी की भी रचना की है।

सूरदास के गुंजायमान गीत और प्रतिबिम्बित धुनें लोगों को ईश्वर की ओर खींचती थीं। धीरे-धीरे उनका वर्चस्व बढ़ता गया और मुगल बादशाह अकबर (1542-1605) भी उनके साम्राज्य में शामिल हो गए। सूरदास ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष ब्रज में निकाले। साथ ही, गीत गाने के विपरीत उनसे जो कुछ भी मिलता था, वह उनमें निवास करता था। कहा जाता है कि 1584 पदोन्नति में उनका निधन हो गया।

वल्लभाचार्य के आठ समर्थकों में सूरदास जी का विशेष स्थान था। 1583 ई. में परसौली नामक स्थान पर प्रचार में उनकी मृत्यु हो गई। कहा जाता है कि सूरदास ने सवा लाख का इंतजाम किया था। रागियों में से प्रत्येक रागनियों पर निर्भर करता है। सूरदास जी द्वारा रचित पाँच ग्रन्थों का योग है, जो इस प्रकार हैं: सूर सागर, सूर सारावली सुलभ, साहित्य लहरी, नल दमयन्ती और ब्यहलो। इनमें से नल दमयंती और ब्याहलो का कोई पुराना प्रतिरूप नहीं मिला है। कुछ शोधकर्ता विश्वसनीय निर्माता के रूप में सिर्फ सूर सागर के समर्थक हैं।

मदन मोहन एक अद्भुत युवा साथी है जो नियमित रूप से झील के किनारे जा रहा है और धुनों की रचना करता रहता है। वह आश्चर्य यह था कि सरोवर के तट पर एक सुंदर युवती रहती थी, उसका शरीर दिन-प्रतिदिन उन्माद की तरह था। पतली-पतली धोती बांधकर सरोवर पर सज रही थी। तभी मदन मोहन का ध्यान उनकी ओर गया, जैसे उनकी आँखों से रची-बसी सुन्दर वस्तुओं को देखना ही सबकी शोभा को खींच लेता है।

सूरदास गीत मेलोडी | वह इतना प्रसिद्ध हो गया कि दिल्ली के राजा भी उसका सम्मान कर रहे थे। शासक ने अपने मल्लयोद्धा के माध्यम से सूरदास को अपने दरबार में बुलाया। उनका राग सुनकर वे इतने प्रसन्न हुए कि उन्होंने सूरदास को एक नगर का विशेषज्ञ बना दिया। सूरदास जेल में रहे। जब उसने कारागार के पहरेदार से पूछा कि मोह का नाम क्या है? तो उन्होंने कहा- ‘तिमार।’ यह सुनकर सूरदास को बड़ा धक्का लगा।

वह एक लेखक थे, विचारों की एक यात्रा में सोचा, ‘तिमार… मेरी आँखें तिमार (अंधेर) में मेरी जान नहीं हैं, जेल घर तिमार (अंधेर) और द्वारपाल वैसे ही तिमार (अंधेर)!’ उन्होंने एक राग बनाया और उस धुन को बार-बार गाने लगे। राजा ने जब उस गीत को सुना तो वह प्रसन्न हुआ और उसने सूरदास को मुक्त कर दिया और सूरदास दिल्ली की कैद से निकलकर मुथरा की ओर चला गया। एक कुआँ था, वह उसमें गिर गया, फिर भी उसने नियत किया और वृंदावन पहुँचा जहाँ चिह्न ने शासक कृष्ण की मान्यता के इशारों को गाना शुरू किया।

ग्रंथ और काव्ये

सूरदास के आकलन के अनुसार श्री कृष्ण को समर्पण करो और उनकी सुंदरता को स्वीकार कर मानव आत्मा मोक्ष प्राप्त कर सकती है। सूरदास को वात्सल्य रस, शांता रस और श्रृंगार रस पर लिया गया। सूरदास ने अपनी सृजनात्मक बुद्धि के आधार पर ही बालक रूप में श्रीकृष्ण के अद्भुत, अद्भुत, दिव्य स्वरूप का चित्रण किया था। जिसमें बाल-कृष्ण की फुर्ती, प्रतिस्पर्धा, इच्छा और तड़प का चित्रण करते हुए समग्र रूप से बाल-कृष्ण का चित्रण किया गया है।

सूरदास ने स्वर्ग को संयोग वियोग के रूप में चित्रित किया, एक ऐसे पेचीदा “समर्पण और सजावट” को समेकित किया जिसे किसी अन्य व्यक्ति द्वारा अलग करना मुश्किल होगा। सूरदास द्वारा स्थानीय प्रतिष्ठान पर लिखे गए कोड वर्ड असाधारण हैं। यशोदा मैया के व्यक्तित्व की विनीतता पर सूरदास सम्बन्धी निरूपण विद्वतापूर्ण हैं। सूरदास द्वारा रचित दृश्यों में प्रकृति-उत्कृष्टता का मनोहारी चित्रण किया गया है। सूरदास में अतीत काल, कथाओं और प्रमाणिक स्थलों का निरन्तर चित्रण होता रहा है। सूरदास को हिंदी लेखन का अतुलनीय लेखक माना जाता है।

सूरदास जी का श्रीमद्भगवतगीता का गायन मात्र एक आभास था और आपसे एक वचनबद्धता की ओर ध्यान देकर महाप्रभु वल्लभाचार्य ने आपको अपना समर्थक बना लिया और आप श्रीनाथजी के गर्भगृह में कीर्तन करने लगे। सूरदास जी को अष्टछाप के कलाकारों में सर्वश्रेष्ठ लेखक के रूप में देखा जाता है, अष्टछाप का संघ वल्लभाचार्य के पुत्र विठ्ठलनाथ द्वारा समाप्त किया गया था।

यह लेखन के क्षेत्र में चमत्कारों में से एक है कि कैसे कृष्ण के जीवन को एक युवा के रूप में चित्रित किया जा सकता है, चरण दर चरण, नेत्रहीन लेखकों की तरह सुंदर विवरण में। कृष्ण अपने सबसे यादगार दांत को काटते हैं, अपने सबसे यादगार शब्द को व्यक्त करते हैं, अपने सबसे यादगार रक्षाहीन कदम बनाते हैं, सभी घटनाओं के लिए सूरदास से प्रेरित धुनें वर्तमान दिन के दौरान गाई जाती हैं, घरों में कई माताएं जो आपके नन्हे कृष्ण को देखना चाहती हैं, अपने बच्चों का निर्माण करें। वह आराधना जो उन्हें एक बच्चे के रूप में नकार दी गई थी, वह आराधना जो ब्रज में बाला गोपाला की थी। यशोदा, नंदगोप, गोपियों और गोपों की विश्वसनीयता उनके गीतों के माध्यम से चलती है।

रचनाएं

सूरदास की रचनाओं में निम्नलिखित पाँच ग्रन्थ बताए जाते हैं :

• सूरसागर
• सूरसारावली
• साहित्य-लहरी
• नल-दमयन्ती
• ब्याहलो

मृत्यु

सूरदास की मृत्यु वर्ष 1580 ईस्वी में हुई थी। सूरदास का जीवन काल “वर्ष 1478 से वर्ष 1580 तक” यानी कुल 102 वर्ष का रहा था। अपने दिर्ध आयु जीवन काल में सूरदास ने कई ग्रंथ लिखे और काव्य पद की रचना की। सूरदास का जीवन कृष्ण भक्ति के लिए समर्पित था।