Satya Na Prayogo In Gujarati

Satya Na Prayogo In Gujarati PDF Free Download, Satya Na Prayogo Pdf In Gujarati, Satya Na Prayogo Audiobook In Gujarati, Satya Na Prayogo In English Pdf, સત્યના પ્રયોગો Pdf Download, ગાંધીજીના વિચારો Pdf, ગાંધીજીના જીવન પ્રસંગો Pdf, Gandhiji History In Gujarati Pdf, ગાંધીજી અને કસ્તુરબા નું દામ્પત્ય જીવન.

Satya Na Prayogo In Gujarati PDF Free Download

ગાંધીજીની આત્મકથા જે અંગ્રેજીમાં પ્રખ્યાત થઈ; તેના મૂળ સ્વરૂપમાં અને ‘દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહનો ઈતિહાસ’ બંનેમાં કુલ મળીને એક હજાર જેટલા છે. આ બંને પુસ્તકોની વાર્તા એકત્ર કરીને રજૂ કરવાનો પ્રથમ વખત પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે.

કારણ કે ગાંધીજીની શૈલી ટૂંકમાં કહીએ તો આ કાર્ય સરળ નથી. ત્યાં બીજી એક વાત છે કે તેઓ હંમેશા એટલું જ કહે છે જેટલું ઉદ્દેશ્ય સંપૂર્ણ મહત્વ ધરાવે છે. તેથી, તેણે જે કંઈ લખ્યું છે, તેને કાપતા પહેલા બે વાર વિચારવું જોઈએ.

આધુનિક વાચક ગાંધીજીની ‘આત્મકથા’ ટૂંકમાં પૂછે છે. આ માંગને ધ્યાનમાં રાખીને અને શાળા-કોલેજોના યુવાનો અને વિદ્યાર્થીઓ માટે આ સંક્ષિપ્ત ફ્રીક્વન્સીઝ તૈયાર કરવામાં આવી છે.

આ સંક્ષિપ્ત પુનરાવર્તન ક્યારેય મૂળ લખાણનું સ્થાન લેશે નહીં; પણ એવી આશા રાખવી જરૂરી છે કે આ સંક્ષિપ્ત વાચકમાં ચોક્કસ જિજ્ઞાસા પેદા કરશે અને પછી જ્યારે તેને તેની સુસંગતતામાંથી નવરાશ મળશે ત્યારે તે મૂળ પુસ્તકનો અભ્યાસ કરશે.

આ સંક્ષિપ્તમાં ગાંધીજીના જીવનમાં બનેલી તમામ ઘટનાઓનો સમાવેશ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે.

મારો મતલબ આત્મકથા લખવાનો નથી. આત્મકથાના બહાને મેં કરેલા સત્યના અનેક પ્રયોગોની વાર્તા મારે લખવી છે. મારું જીવન એમાં સમાઈ જવાને કારણે, જીવન-સમૃદ્ધ વાર્તા હોવાને કારણે વાર્તા જીવન-કથા જેવી બની જશે, એ બરાબર છે; પણ જો મારા પ્રયોગો તેના દરેક પાના પર દેખાય તો હું પોતે આ વાર્તાને નિર્દોષ ગણીશ.

હું માનું છું કે જો મારા તમામ પ્રયોગોનો સંપૂર્ણ હિસાબ લોકો સમક્ષ મુકવામાં આવે તો તે લાભદાયી સાબિત થશે અથવા મને લાગે છે કે હું મોહમાં છું. ભારત હવે રાજકારણના ક્ષેત્રના પ્રયોગો જાણે છે, પણ મારા આધ્યાત્મિક પ્રયોગો,

જે હું જાણી શકું છું, અને જેના કારણે રાજકારણના ક્ષેત્રમાં પણ મારી શક્તિનો જન્મ થયો છે, મને તે પ્રયોગોનું વર્ણન કરવાનું ચોક્કસ ગમશે. જો આ પ્રયોગો સાચા અર્થમાં આધ્યાત્મિક હોય તો તેમાં અભિમાનને કોઈ સ્થાન નથી. માત્ર તેમનામાં નમ્રતા વધશે. જેમ જેમ હું મારા પાછલા જીવન પર નજર નાખું છું, ત્યારે હું મારી પોતાની અપૂર્ણતા સ્પષ્ટપણે જોઈ શકું છું.

મારે જે કરવાનું છે, જેની આતુરતાથી હું ત્રીસ વર્ષથી યાદ કરું છું, તે આત્મજ્ઞાન છે. ભગવાનનો સાક્ષાત્કાર છે, મોક્ષ છે. મારું બધું કામ આ રીતે થાય છે. મારું બધું લખાણ આ દૃષ્ટિકોણથી જાય છે; અને રાજનીતિના ક્ષેત્રમાં મારી સંડોવણી પણ આ બાબતને આધીન છે.

પરંતુ મારો હંમેશા એવો અભિપ્રાય રહ્યો છે કે જે એક માટે શક્ય છે તે બધા માટે પણ શક્ય છે. આ કારણે મારા પ્રયોગો ફળીભૂત ન થયા. જો દરેક જણ તેમને જોઈ શકે, તો મને નથી લાગતું કે તેનાથી તેમની આધ્યાત્મિકતા ઓછી થશે.

એવી કેટલીક વસ્તુઓ છે જે ફક્ત આત્માને જ ખબર છે, જે આત્મામાં જ સમાઈ જાય છે, પણ એવી વસ્તુઓ આપવી એ મારી શક્તિની બહાર છે. મારા પ્રયોગોમાં આધ્યાત્મિકતા એટલે નૈતિકતા, ધર્મ એટલે નીતિ; ધર્મ એ આત્માની દૃષ્ટિએ અપનાવેલી નીતિ છે.

તેથી, બાળકો, નાના અને વૃદ્ધો જે વસ્તુઓ નક્કી કરે છે અને કરી શકે છે, તે જ વસ્તુઓનો આ વાર્તામાં સમાવેશ કરવામાં આવશે. જો હું આવી વાર્તામાં તટસ્થ વલણ સાથે અને અભિમાન વગર લખી શકું તો અન્ય વપરાશકર્તાઓને તેમાંથી થોડી સામગ્રી મળશે.

હું આ પ્રયોગો અંગે કોઈ સંપૂર્ણતાનો દાવો કરતો નથી. જેમ એક વૈજ્ઞાનિક પોતાના પ્રયોગો ખૂબ જ નિયમિતપણે, વિચારપૂર્વક અને ઝીણવટપૂર્વક કરે છે, છતાં તે તેનામાં ઉત્પન્ન થયેલા પરિણામોને અંતિમ સ્વરૂપ આપતો નથી કે તે પરિણામો સાચા છે કે કેમ, આ અંગે મારો પણ એવો જ દાવો છે, મેં ઘણું આત્મનિરીક્ષણ કર્યું છે;

દરેક લાગણીની તપાસ કરવામાં આવી છે, તેનું વિભાજન કરવામાં આવ્યું છે. પરંતુ તેમાંથી મેળવેલ પરિણામ બધા માટે અંતિમ છે. હું ક્યારેય એવો દાવો કરવા માંગતો નથી કે તેઓ સાચા છે અથવા તેઓ સાચા છે. હા, હું દાવો કરું છું કે મારા દૃષ્ટિકોણથી આ સાચા છે અને આ સમયે તેઓ અંતિમ લાગે છે.

જો મને ખબર ન હોય, તો મારે તેમની મદદથી કોઈ કામ ગોઠવવું જોઈએ નહીં. પરંતુ દરેક પગલા પર, હું જે વસ્તુઓ જોઉં છું તે બે ભાગોમાં વહેંચું છું, જે હું સ્વીકાર્ય માનું છું અને તે મુજબ હું સ્વીકાર્ય માનું છું. અને જ્યાં સુધી આ આચરણ મને, એટલે કે મારી બુદ્ધિ અને મારા આત્માને સંતુષ્ટ કરે છે, ત્યાં સુધી મારે તેના શુભ પરિણામોમાં અતૂટ વિશ્વાસ રાખવો જોઈએ.

હું માત્ર એટલું જ ઈચ્છું છું કે દરેક વ્યક્તિએ તેમનામાં આપેલા દાખલાઓ મુજબ પોતાના પ્રયોગો કરવા જોઈએ. મને ખાતરી છે કે આ સંકુચિત વિસ્તારમાં મારા આત્મકથાના લખાણો ઘણું ફળ આપશે; કારણ કે હું કંઈપણ છુપાવીશ નહીં જે જણાવવું જોઈએ.

હું આશા રાખું છું કે હું વાચકોને મારી ભૂલો સંપૂર્ણપણે સમજાવી શકું. ચાલો હું સત્યના શાસ્ત્રીય કાર્યક્રમોનું વર્ણન કરું; હું કેટલો સારો છું તેનું વર્ણન કરવાની મારી ઈચ્છા નથી. જે યાર્ડ દ્વારા હું મારી જાતને માપવા માંગુ છું, જેનો આપણે બધાએ આપણા પોતાના વિષયમાં ઉપયોગ કરવો જોઈએ, હું ચોક્કસપણે કહીશ કે હું ‘તેમના’થી દૂર છું.

એવું લાગે છે કે ઉત્તમચંદ્ર ગાંધી કે મારા દાદા ઓટા ગાંધી ટેકી હતા. રાજકીય ગરબડને કારણે તેમણે પોરબંદર છોડીને જૂનાગઢ રાજ્યમાં આશ્રમ લીધો હતો.

તેણે નવાબને ડાબા હાથથી સલામ કરી. જ્યારે કોઈએ આ દેખીતી અનિર્ણાયકતાનું કારણ પૂછ્યું, ત્યારે તેમને જવાબ મળ્યો – “પોરબંદરને જમણો હાથ પહેલેથી જ ઓફર કરવામાં આવ્યો છે.

ઓટા ગાંધીએ એક પછી એક બે લગ્ન કર્યા હતા. તેમને પહેલા લગ્નથી ચાર અને બીજા લગ્નથી બે પુત્રો હતા. પાંચમા હતા કરમચંદ્ર અથવા કાબા ગાંધી અને છેલ્લા હતા તુલસીદાસ ગાંધી. બંને ભાઈઓએ પોરબંદરમાં દીવાન તરીકે વળાંક લીધો. કાબા ગાંધી મારા પિતા હતા.

કાબા ગાંધીએ પણ એક પછી એક ચાર લગ્ન કર્યા હતા. છેલ્લી પત્ની પુતલીબાઈને એક પુત્રી અને ત્રણ પુત્રો હતા. હું તેમની વચ્ચે છેલ્લો છું.

પિતા કુટુંબ પ્રેમી, સત્યવાદી, બહાદુર, ઉદાર પરંતુ ગુસ્સાવાળા હતા. તેઓ રાજ્ય પ્રત્યે ખૂબ જ વફાદાર હતા. એક વખત પ્રાંતના એક સાહેબે રાજકોટના ઠાકુર સાહેબનું અપમાન કર્યું હતું.

પિતાએ તેનો વિરોધ કર્યો. સાહેબ ગુસ્સે થયા, કાબાએ ગાંધીજીને માફી માંગવા કહ્યું. તેણે માફી માંગવાની ના પાડી. પરિણામે, તેણે પણ થોડા કલાકો સુધી હવામાં રહેવું પડ્યું. પણ જ્યારે તે અટક્યો ન હતો, ત્યારે આખરે સાહેબે તેને ત્યાંથી જવાનો આદેશ આપ્યો.

પપ્પાએ ક્યારેય પૈસા મેળવવાનો લાભ લીધો નથી. આ કારણે તેણે અમારા ભાઈઓ માટે બહુ ઓછી સંપત્તિ છોડી દીધી હતી.

પિતાનું શિક્ષણ માત્ર અનુભવ હતું. આજકાલ ગુજરાતીના પાંચમા પુસ્તકમાંથી આપણે જાણીએ છીએ એટલું શિક્ષણ તેઓએ મેળવ્યું હશે. ઈતિહાસ અને ભૂગોળનું બિલકુલ જ્ઞાન ન હતું. છતાં તેમનું વ્યવહારુ જ્ઞાન આટલું ઉચ્ચ સ્તરનું હતું.

કે તેને નાનામાં નાના પ્રશ્નોનું નિરાકરણ કરવામાં કે હજાર માણસો પાસેથી કામ લેવાનું મુશ્કેલ ન લાગ્યું. ધાર્મિક શિક્ષણ નગણ્ય હતું, પરંતુ મંદિરમાં જઈને વાર્તાઓ વગેરે સાંભળીને,

ધાર્મિક જ્ઞાન જે અસંખ્ય હિંદુઓ સરળતાથી મેળવતા રહે છે, તે તેમનામાં હતું. પાછલા વર્ષમાં, એક વિદ્વાન બ્રાહ્મણની સલાહ પર, જે પરિવારના મિત્ર હતા, તેમણે ગીતાનો પાઠ કરવાનું શરૂ કર્યું, અને તે દરરોજ પૂજા સમયે મોટેથી કેટલાક શ્લોકનો પાઠ કરતો હતો.

મારા મન પર એ છાપ છે કે મારા માતા-પિતા સાધ્વી મહિલા હતા. તે ખૂબ જ સમર્પિત હતી. પૂજા વિના ક્યારેય ભોજન ન કરવું. હંમેશા હવેલી (વૈષ્ણવ મંદિર) જાવ. જ્યારથી હું ભાનમાં આવ્યો ત્યારથી મને યાદ નથી કે તેણે ક્યારેય ચાતુર્માસનો ઉપવાસ તોડ્યો હોય. તે સૌથી મુશ્કેલ ઉપવાસ શરૂ કરશે અને તેને સરળતાથી પૂર્ણ કરશે. જો તે બીમાર હોય તો પણ ઉપવાસ છોડશો નહીં.

મને એવો એક સમય યાદ છે જ્યારે તેણે ચંદ્રાયણનું વ્રત કર્યું હતું. ઉપવાસના દિવસોમાં બીમાર પડ્યા, પણ ઉપવાસ છોડ્યા નહીં. ચાતુર્માસમાં એક વાર જમી લેવું એ તેમના માટે સામાન્ય હતું. સતત બે-ત્રણ ઉપવાસ તેમના માટે નાનકડી બાબત હતી. એક ચાતુર્માસમાં તેણે વ્રત લીધું હતું કે તે સૂર્યનારાયણના દર્શન કરીને જ ભોજન કરશે.

એ ચાર મહિનામાં અમે બાળકો ક્યારે સૂર્ય દેખાય અને ક્યારે માતાને ભોજન મળે તે જોવા માટે વાદળો સામે જોતા. તે બધા જાણે છે કે ચૌમાસેમાં, સૂર્યના દર્શન ઘણીવાર દુર્લભ બની જાય છે.

મને યાદ છે એક દિવસ જ્યારે આપણે સૂર્ય તરફ જોઈને કહેતા કે “મા-માએ સૂર્ય જોયો” અને મા ઉતાવળે આવી જતી, સૂર્ય આમાં છુપાઈ જતો અને માતા કહેતી કે “કોઈ વાંધો નથી, આજે ખાવાનું નથી. ભાગ્યમાં;