Chote Sahibzade History In Punjabi

Chote Sahibzade History In Punjabi, ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ, History In Punjabi PDF Free Download

Chote Sahibzade History In Punjabi PDF Download

ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਬੀਜ ਬੀਜਣ ਲਈ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦਾ ਬਲਿਦਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਅਬਾਦੀ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਔਕੜਾਂ ਝੱਲਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ। ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਬਾਬਾ ਜ਼ੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲ ਦਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਾਦਤ ਵੇਲੇ ਜ਼ੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਉਮਰ 7 ਸਾਲ, 11 ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ 8 ਦਿਨ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਫਤਹਿ ਸਿੰਘ ਦੀ ਉਮਰ 5 ਸਾਲ, 10 ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ 10 ਦਿਨ ਸੀ।

ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਜ਼ੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੁਗ਼ਲ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਨੀਂਹਾਂ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਿਆ। ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਵੀਸ਼ਰ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪਾਰਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹਨ। ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਕਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਤਿੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਨੰਦਪੁਰ ਦਾ ਕਿਲਾ ਛੱਡਣਾ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਰੂਪ, ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਠੰਡੇ ਬੁਰਜ ਵਿੱਚ ਕੈਦ, ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਅਤੇ ਵੱਡਾ, ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਬਾਕ ਜਵਾਬ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦਾ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ “ਹਾਂ!” ਮਲੇਰਕੋਟਲੇ ਤੋਂ। ਪਾਰਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਵਿ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਦਰਦਨਾਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਾਠਕਾਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਪੱਥਰਾਂ ਵਾਂਗ ਪਿਘਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਧਾਰਾ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਕਵੇਸਰ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪਾਰਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਾਵਿ-ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਸਿੱਦੀਕੀ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਰਲ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਛੋਟਾ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜ਼ੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੋਹ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੁਗਲਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ 21 ਦਸੰਬਰ, 1704 ਨੂੰ ਚੇਚ ਪੋਹ ਦੇ ਗੁੜੇ ਸਿਆਲ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦਪੁਰ ਦਾ ਕਿਲਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ, ਪਾਰਸ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸੀ ਹੈ: “ਅਨੰਦਪੁਰ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਛੱਡਿਆ, ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ।

ਧੁਰ ਦੀ ਸੰਗਤ ਨੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ…?? ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਬਹੁਤੇ ਸਿੰਘ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਘਮਸਾਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸਰਸਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਹਨੇਰੀ ਵਿੱਚ ਲੜੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕੰਬ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਦਾ ਦੀਵਾਨ ਦਿਨ ਵਾਂਗ ਸਰਸਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੋਪਾਂ ਦੀ ਗਰਜ ਅਤੇ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਗੁਣਗਾਨ ਕਰਦਾ ਕੀਰਤਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਰਸਾ ਨਦੀ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਕਾਰਨ ਰਾਤ ਦੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਅਨਮੋਲ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਅਨਮੋਲ ਸਾਹਿਤ ਸਮੇਤ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ। 22 ਦਸੰਬਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਚਮਕੌਰ ਦੇ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ।

ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਛੋਟੇ, ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਜੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਹਮਦਰਦੀ ਭਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਕਵੇਸਰ ਨੇ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ। ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਗੰਗੂ ਪਦਿਤ ਦੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਪੋਤੇ ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, 23 ਦਸੰਬਰ, 2008 ਨੂੰ ਚਮਕੌਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਪੋਹ ਵੱਡੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਸਿੰਘ 24 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਚਮਕੌਰ ਗੜ੍ਹੀ ਵਿਖੇ ਮੁਗਲਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਇੱਥੇ, ਗੰਗੂ, ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਸੋਈਏ, ਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਗੁਜਰੀ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ। ਉਸਨੇ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਖੇੜੀ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹੋ ਅਤੇ ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਗੰਗੂ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ।

ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਚੰਦ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੇਰੇ ਘਰ ਨਾ ਜਾਓ, ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਓ, ਜਾਂ ਦਿਨ ਤੋੜੋ? ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਗੰਗੂ ਪਦਿਤ ਦੇ ਘਰ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਮਾਤਾ ਜੀ ਕੋਲ ਕੁਝ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਸਨ। ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਇਹ ਥੈਲੀ ਦੇਖ ਕੇ ਗੰਗੂ ਦਾ ਮਨ ਬੇਈਮਾਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਵਾਕੰਸ਼ “ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਗੰਗੂ ਆਪਣਾ ਖਿਡੌਣਾ ਰੱਖਿਅਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾੜੇ ‘ਤੇ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ” ਪਾਰਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਸੀਲ ਦੀ ਸੀਲ ਤੇ, ਮਲੀਸ ਜੰਗਲੀ ਭੱਜਿਆ. ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸਦਾ ਮਨ ਬੇਈਮਾਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਮੰਗੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਕਵੀਸ਼ਰ ਆਪਣੀ ਲੋਕ ਵਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਗੰਗੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਗੰਗੂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, “ਅਖੋਂ, ਮੈਂ ਝਿਜਕਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਮੰਨ ਲਈ, ਜੇ ਮੈਂ ਰੱਬ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ”।

ਧੀਰਜ ਰੱਖੋ, ਮੰਮੀ, ਅਤੇ ਮੰਮੀ. ਦੌਲਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਹੀਂ ਮੀਚੀਆਂ। ਅਕਲ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੰਮੀ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਆਓ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚੀਏ। ਖੈਰ, ਮਾਂ ਨੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ …? ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਸਾੜੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਕੌਣ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪਾੜਾ ਬਣਾਇਆ, ਉਸ ਦੇ ਪੇਟ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ, ਯੂਸਫ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਨੀਂਦ ਦੀ ਘੰਟੀ ਭਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਖਟਾਈ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਿਆ? ਗੁਰੂ ਘਰ ਦਾ ਲੂਣ ਖਾਣ ਦੇ ਲਾਲਚ ‘ਚ ਗੰਗੂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ, ਰਸੋਈਏ ਨੇ ਮੋਰਿੰਡੇ ਥਾਣੇ ‘ਚ ਕੀਤੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤਸੇਂਟ ਮਦਰ ਗੁਜਰੀ ਅਤੇ ਕਿਡਜ਼। ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ।

ਆਪਣੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਾਰਸ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਸਿਪਾਹੀ, ਭੈਣਾਂ, ਇਹ ਦੋ ਹੰਸ, ਆਦਿ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ 26, 27, 11, ਅਤੇ 12 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਅਦਾਲਤ. ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਧਮਕੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਨ ਨੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਠੰਡੇ ਬੁਰਜ ਵਿਚ ਕੈਦ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਅਡੋਲ ਰਹੇ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਦਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬਰਫੀਲੇ ਟਾਵਰ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਪੀਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ। ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਹੋ ਗਏ, ਭੁੱਖੇ, ਨਾ ਖਾਂਦੇ-ਪੀਂਦੇ, ਮਾਂ ਬੈਠੀ ਸੋਚਦੀ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਜਿਉਂਦਾ ਖਾ ਗਿਆ, ਡੁੱਬ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਪਹਿਰਾ ਸੀ…?, ਜਿਵੇਂ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਵੀਸ਼ਰ। ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਸਰਹੰਦ ਸੂਬੇ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਕੂਲ ਟਾਵਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਦੁੱਤੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਮੂਰਤ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਿੱਖ ਸਿਦਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਤੁਸੀਂ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਪੋਤਰੇ ਹੋ, ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦਾ ਤਾਜ, ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਕਰਨਲ ਸਿੰਘ ਪਾਰਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਦਕ ਅਤੇ ਸਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਕਵਿਤਾ “ਰਾਈਡ ਦ ਵ੍ਹੀਲ, ਜੰਪ ਦ ਸਟੇਕ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਰਿਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਫੁੱਲ, ਅਤੇ ਫੁੱਲ” ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਤੀਦਾਸ ਵਾਂਗ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਖੁਰਕਣ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਧਰਮ ਰਾਜ ਦੀ ਧੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਠਿਨਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਜੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕਲਗੀਧਰ ਦੇ ਲਾਡਲੇ ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਨ ਦੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਲਾਲਚਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਰਹੇ। ਬਾਜ਼ ਨਾ ਮੰਨੋ, ਸੂਬਿਆ ਪੰਛੀ ਤੋਂ ਇਹ ਲੱਖਾਂ ਲਾਲਚ ਲਵੋ… ਦੋਵੇਂ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ, ਪਾਰਸ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਰਾਹੀਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਕਲਗੀਧਰ ਪੁੱਤਰ ਹਾਂ, ਜੱਗ ਵਿੱਚ ਤਿੱਖੀ ਨਜ਼ਰ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਵਜ਼ੀਰ ਖ਼ਾਨ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਹਾਨ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਵੇ। ਮਲੇਰਕੋਟਲੇ ਦੇ ਨਵਾਬ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਵਿੱਚ ਚੀਕਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਤਾ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਨਵਾਬ ਨੇ ਨਿਹਾਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਮੁੱਚਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਕਵੀਸ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਵਿ ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਬੇਕਸੂਰ ਸ਼ੇਰ ਖਾਨ ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬੇ ਜ਼ਲਮ ਵਜ਼ੀਦ ਖਾਨ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਬਾਗ਼ੀ ਮੁਗਲਾਂ ਦਾ ਵੰਸ਼ਜ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਗੰਦਗੀ ਨਾ ਬਣਾਓ।

ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਕਤਲ…? ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦਾ ਕੀ ਕਸੂਰ ਹੈ? ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਨ ਦੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਨੂੰ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਚਿਣਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੁਣ ਕੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਧੀਰਜਵਾਨ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹੇ। 28 ਦਸੰਬਰ, 13 ਪੋਹ ਨੂੰ, ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਨੂੰ ਨਿਹਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੁਰਮਾਂ ਲਈ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਛੱਡ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਚਾਨਣਾ ਪਾ ਕੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸਿਦਕ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਵੋ। ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਕਵੀਸ਼ਰ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਰਾਹੀਂ ਕਾਵਿ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ: “ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚਲੇ ਹੰਝੂ ਵੀ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਏ ਸਨ, ਪੱਥਰ ਡਿੱਗ ਕੇ ਹੱਸ ਰਹੇ ਸਨ।

ਗਿੱਦੜ ਕਲਗੀਧਰ ਦੇ ਲਾਡਲੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ,ਫਿਰ ਵੀ ਕੱਚੇ ਦਾਤੇ ਤੇ ਛਾਲਾਂ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਨਾਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਮੋੜਿਆ।ਜਦੋਂ ਦਾਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ।ਸਸਕਾਰ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।ਛੋਟਾ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ। ਮਾਤਾ ਜੀ ਦਾ ਸਸਕਾਰ 29 ਦਸੰਬਰ 1704 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਜੋਤੀ ਸਰੂਪ ਸਾਹਿਬ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਐਸਾ ਦਿਲ ਕਬਉ ਖਤਨਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ, ਪਾਰਸ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ ਕਰ ਗਏ ਮੁਰੀਦੀ, ਚੰਦ ਤੁਰਗੇ ਪਾਠ,?